Ya tene­mos nues­tro sis­tema de magia ritual: com­plejo, muy deta­llista y hasta difí­cil de poner en prác­tica, pero eso es otro can­tar.
Con­fieso que poco des­pués de leer este sis­tema me topé con los ritua­les de la cuarta edi­ción de DnD. Bueno, mejor sería decir "anti­guos con­ju­ros recon­ver­ti­dos", al menos en el Player's Hand­book I y el Player's Guide de los Reinos Olvi­da­dos. Algu­nos de ellos son nue­vos, pero pocos (en WotC se pien­san que la gente se chupa el dedo: la mayo­ría de los supues­tos "nue­vos" ritua­les que han apa­re­cido pos­te­rior­mente ya fue­ron publi­ca­dos bajo el sello de TSR como con­ju­ros). Pero como todo tiene una excep­ción, ahí tene­mos el mag­ní­fico Azagar's Book of Rituals publi­cado por Good­man Games, y claro, tanto mate­rial hay que apro­ve­charlo de algún modo.

Reco­nozco que soy un jar­ti­ble para estas cosas, y si uti­li­za­mos el sis­tema de heri­das de Path­fin­der, los crí­ti­cos y pifias de Game­mas­tery y el sis­tema de enfer­me­da­des de la 4e, ¿por qué no adap­tar los nue­vos ritua­les al sis­tema que ya tene­mos? De este modo amplia­ría­mos el arse­nal mágico.

De todas for­mas he de ser sin­cero: el sis­tema de magia ritual no le interesó a nadie en nues­tro grupo cuando lo ofrecí (dos años hace), y no pre­ci­sa­mente por su com­ple­ji­dad (lo leyó uno). Al final todos que­rían lle­var un pega­pa­los y ponerse en van­guar­dia cuando sonara el cuerno de bata­lla, con lo cual se des­car­taba cual­quier clase de per­so­naje con mala, media o regu­lar selec­ción de armas.

En cual­quier caso, esta es mi forma de adap­tar los ritua­les publi­ca­dos de la 4e para 3.5 / OGL.

Los ritua­lis­tas pue­den inten­tar mejo­rar su lan­za­miento dibu­jando un círculo ritual antes de comen­zar.
El círculo ha de dibu­jarse en el suelo, justo en el lugar donde vaya a comen­zar el lan­za­miento, y debe ser lo sufi­cien­te­mente grande para que en su inte­rior se sitúen el lan­za­dor, los asis­ten­tes o ayu­dan­tes y todos los com­po­nen­tes y focos ritua­les nece­sa­rios para la cere­mo­nia.
Hay cinco tipos de círcu­los ritua­les:

• Círculo de Mejora: pro­por­ciona un boni­fi­ca­dor a la tirada de lan­za­miento del ritual;
• Círculo de Esta­bi­li­dad: reduce la posi­bi­li­dad de un ritual con defectos;
• Círculo de Poder: reduce el coste de Korba extra­yendo mayor poder del resto de com­po­nen­tes materiales;
• Círculo de Foca­li­za­ción: reduce el riesgo de fallo crítico;
• Círculo de la Glo­ria: incre­menta la posi­bi­li­dad de éxito crítico.

Cada círculo ritual está orien­tado para su uti­li­za­ción en ritua­les espe­cí­fi­cos.
Hay dos pasos impor­tan­tes para dibu­jar uno de estos círcu­los de manera efec­tiva:
pri­mero, el ritua­lista debe hacer una tirada de pla­ni­fi­ca­ción, esto sig­ni­fica una tirada de Saber (Arcano) con una CD igual a la mitad de la difi­cul­tad del ritual.
Esto repre­senta el plan y la con­cep­tua­li­za­ción del ritua­lista acerca del círculo que pre­tende dibu­jar.
Este pro­ceso no sólo toma en con­si­de­ra­ción el ritual espe­cí­fico y el tipo de círculo, sino tam­bién el momento y el lugar donde va a rea­li­zarse el ritual.
La esta­ción anual, la meteo­ro­lo­gía, la posi­ción de los cuer­pos celes­tes y otras con­di­cio­nes tran­si­to­rias han de tenerse en cuenta (nor­mal­mente, esta tirada será secreta por parte del DM, ya que el ritua­lista des­co­noce cuán efec­tivo será el círculo que ha pla­neado).
El pro­ceso de pla­ni­fi­ca­ción lleva 10 minu­tos por CD del ritual.

Los ritua­les requie­ren el mismo tipo de com­po­nen­tes mate­ria­les que nece­si­tan los con­ju­ros. Sin embargo, requie­ren tam­bién un com­po­nente espe­cial que sirve tanto para ayu­dar al ritua­lista a enfo­car el gran poder que el lan­za­miento nece­sita, como para pro­veer algún poder mágico inal­can­za­ble para el ritua­lista.
Este com­po­nente espe­cial se llama Korba, un com­po­nente mate­rial ritual y uni­ver­sal que puede sus­ti­tuir o ser sus­ti­tuido por otros com­po­nen­tes raros y exó­ti­cos.
El Korba (o su equi­va­lente) se con­sume com­ple­ta­mente durante el lan­za­miento del ritual. Se quema al prin­ci­pio del tiempo de lan­za­miento, así que si el lan­za­miento se detiene o se aban­dona, el Korba se pierde.

El Korba es un finí­simo polvo pla­teado que per­mite a los ritua­lis­tas enfo­car las pode­ro­sas ener­gías nece­sa­rias para lan­zar un ritual.
Cuanto más pode­roso sea el ritual, mayor será la can­ti­dad nece­sa­ria de Korba.
El Korba se alma­cena nor­mal­mente en peque­ñas cajas, lla­ma­das drams.
Un dram de Korba es una medida pre­cisa y abso­lu­ta­mente exacta (2 onzas), y las ins­truc­cio­nes de lan­za­miento de los ritua­les indi­can la can­ti­dad nece­sa­ria de Korba en drams.
El pre­cio base del Korba son 2000 mo por dram, aun­que esta can­ti­dad variará en fun­ción de su dis­po­ni­bi­li­dad (al igual que ocu­rre con la pól­vora).
Nacio­nes, Igle­sias, Gre­mios y otras orga­ni­za­cio­nes pode­ro­sas explo­ran con­ti­nua­mente leja­nas tie­rras para ase­gu­rarse su pro­pio sumi­nis­tro de Korba, y dis­tri­bu­yen cui­da­do­sa­mente el Korba entre sus más fie­les alle­ga­dos.
En Zhen­til Keep, por ejem­plo, la adqui­si­ción, pose­sión o uso de Korba se encuen­tra estric­ta­mente regu­lada, incluso con impo­si­ción de tasas.