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El barbero, el cetrero y el molinero
Este artículo es parte de una serie, Pro­fe­sio­nes medie­va­les»

Cuarta entrada dedi­cada a pro­fe­sio­nes u ocu­pa­cio­nes medie­va­les poco fre­cuen­tes en la par­ti­das de fan­ta­sía medie­val, ori­gi­nal­mente escri­tas por Alric, y publi­ca­das en The RPG Athe­naeum.
En esta oca­sión se des­cri­ben el bar­bero, el cetrero y el moli­nero.

El bar­bero

Los bar­be­ros medie­va­les tie­nen gran rele­van­cia his­tó­rica en los albo­res de la medi­cina. No sólo se dedi­ca­ban a cor­tar el pelo, afei­tar o aci­ca­lar la barba, sino tam­bién a ciru­gía básica y "saca­mue­las".

Des­gra­cia­da­mente, sufrían las limi­ta­cio­nes de los esca­sos cono­ci­mien­tos médi­cos de la época. Su pre­pa­ra­ción era mucho menor que la de los ciru­ja­nos, quie­nes se pre­pa­ra­ban en las Uni­ver­si­da­des; como resul­tado, los bar­be­ros se limi­ta­ron a las san­grías o san­gra­du­ras y a la extrac­ción de dientes.

El barberoLas san­grías eran sus­trac­cio­nes de san­gre en un intento por "res­tau­rar el equi­li­brio de los 4 humo­res cor­po­ra­les": la bilis vite­lina o ama­ri­lla, la bilis negra, la san­gre y la flema, que se corres­pon­den con los cua­tro ele­men­tos, fuego, tie­rra, aire y agua, res­pec­ti­va­mente[1]. Si se creía que el paciente tenía dema­siada "mala san­gre", se san­graba ya fuera por cor­tes en la piel o a tra­vés de san­gui­jue­las, para res­tau­rar el equilibrio.

El tra­ta­miento de los dolo­res de mue­las era igual de extra­va­gante (a nues­tros ojos). Un reme­dio común era encen­der una vela muy cerca de los dien­tes; el calor haría que los gusa­nos de los dien­tes se mar­cha­ran y sal­ta­ran a una taza que se colo­caba debi­da­mente bajo la boca del paciente. Cuando este tra­ta­miento fallaba, la muela o diente en cues­tión se extraía con ali­ca­tes, sin anestesia.

El poste famoso de los bar­be­ros fue un sím­bolo de la prác­tica; ori­gi­nal­mente, se colo­ca­ban los ven­da­jes empa­pa­dos de san­gre en los pos­tes, para secar­los, y el viento los hacía ondear y los enro­llaba en los pos­tes, dando la sen­sa­ción de estar colo­ca­dos en dia­go­nal. Este es el ori­gen de los pos­tes modernos.

El cetrero

La cetre­ría era la prác­tica del uso de aves rapa­ces adies­tra­das para cap­tu­rar otras aves, por moti­vos de comida y, sobre todo, de entre­te­ni­miento.
Aun­que esta prác­tica está aso­ciada con la aris­to­cra­cia, se exten­dió entre el resto de cla­ses sociales.

El tra­bajo del cetrero con­sis­tía en cap­tu­rar y entre­nar aves rapa­ces para ser uti­li­za­das porEl cetrero huma­nos, sin anu­lar sus ins­tin­tos natu­ra­les de caza. El cetrero fabri­caba pihue­las[2] a medida, cape­ru­zas y  ron­za­les para cada ave, y era res­pon­sa­ble, ade­más del entre­na­miento, de su ali­men­ta­ción y salud.

Aun­que la cetre­ría fue prac­ti­cada por todas las cla­ses socia­les, había dife­ren­cias acu­sa­das entre las aves uti­li­za­das, que depen­día de la habi­li­dad del cetrero para cap­tu­rar­las. El ave más común y barato era el cer­ní­calo, al que se adies­traba para que se posara en el puño del caza­dor; otras aves, en orden ascen­dente de valor, fue­ron el hal­cón sacre, el azor, el hal­cón pere­grino y el águila, adies­trado para posarse en per­chas de madera al uso.
Evi­den­te­mente, sólo los nobles más ricos podían per­mi­tirse águi­las o varios halcones.

Dado que la mayo­ría de los monar­cas prac­ti­ca­ron la cetre­ría, los cetre­ros reales dis­po­nían de varios ayu­dan­tes y la con­fianza del rey, por lo que su posi­ción era de gran influen­cia y prestigio.

El moli­nero

La pro­fe­sión de moli­nero con­sis­tía en fabri­car harina a par­tir de gra­nos de cereal, nor­mal­mente con moli­nos movi­dos por el aire o el agua. Estos moli­nos se vol­vie­ron sofis­ti­ca­das máqui­nas de engra­na­jes con el tiempo, con pie­dras volan­de­ras gira­to­rias en lo alto de una base, la pie­dra solera, que per­ma­ne­cía inmó­vil; el grano se colo­caba entre estas pie­dras para obte­ner harina.

El molineroEn la Europa feu­dal, el moli­nero solía alqui­lar el molino al señor de la comarca, y le pagaba con una parte de la pro­duc­ción de harina. Algu­nos seño­ríos medie­va­les exi­gían que todos los sier­vos resi­die­ran en ellos para poder uti­li­zar el molino del señor, una demanda poco popu­lar que se daba en feu­dos donde los moli­ne­ros corrup­tos infor­ma­ban de can­ti­da­des meno­res de la harina pro­du­cida para pagar menos.

La lite­ra­tura con­tem­po­rá­nea sobre la Edad Media sugiere que la pro­fe­sión de moli­nero estaba mal vista, sobre todo por cues­tio­nes mora­les, edu­ca­ción muy básica y com­por­ta­miento vul­gar. Aun­que esta defi­ni­ción es opi­na­ble, otras fuen­tes his­tó­ri­cas seña­lan que, por la posi­bi­li­dad de los moli­ne­ros de obte­ner riqueza y posi­ción mediante el tra­bajo de un modo que el resto de sier­vos no podía, era fac­ti­ble que estu­vie­ran mal vis­tos por el resto de sus igua­les; los moli­ne­ros tenían la posi­bi­li­dad de esca­lar pel­da­ños entre cla­ses, al mar­gen de su carác­ter o educación.

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El bar­bero, el cetrero y el moli­nero5.051
  1. en reali­dad, esto per­te­nece a la Teo­ría de los Cua­tro Tem­pe­ra­men­tos: San­guí­neo, Melan­có­lico, Colé­rico y Fle­má­tico []
  2. correa que se coloca en las patas del ave []
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Este artículo fue publicado el 13 Enero 2010 a las 8:00 y está archivado en Rol, Teoría. Puede seguir los comentarios a este artículo a través de RSS 2.0, o chatear con el autor, Chatear con Rafa. Si lo prefiere, puede entrar en nuestro canal IRC o en las Salas de Chat propias del blog.
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El barbero
El barbero, el cetrero y el molinero
por Rafa
13 Enero 2010

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